文/将军澳香岛中学副校长 邓飞
我的逻辑很简单:通识教育科讲求议题探究,议题探究倚重新闻时事素材,新闻时事素材绝大部分来自传媒新闻报道和评论文章。而当传媒报道及评论愈发观点单向之时,通识议题探究就很容易变成探究单向观点,本来没有成见的,变得有成见;已有成见的,变成加深成见。
克服沉闷享受知识快乐
众所周知的原因,香港的主流媒体在中国内地议题和香港议题上,有着远甚于持平客观的立场倾向。对中国内地议题,有着几乎偏执狂式病态的抑善扬恶的编採倾向。对香港议题,基本上就是“两个凡是”:凡是官方的,就必须批判;凡是建制的,就必须矮化。如果把学与教的素材完全依赖本地媒体,那么长期下来,对学生可就真的起到洗脑的作用了。
笔者并不是主张完全隔绝不看本地媒体报道与评论,事实上这既无必要,也不可能。笔者主张,要尽量扩宽阅读的层面,一个号称为国际城市的地方,不能形成阅读本地依赖症。现在的学生似乎流行一种“懒人包”式的阅读习惯,只阅读免费报纸,不读大报,更遑论国际性的媒体报道;只浏览一个大概,不会深入比较不同媒体之间的差异,更不习惯区分报道和评论之间的不同。读报和学习,都是为了增加视野,不是为了强化成见。
虽然广泛阅读会花费大量的时间,而且开头也会相当沉闷。但是,从来学习就是要先克服沉闷,才能享受获得知识的快乐。从来学习都是要开头先集中时间大力攻读,才能提升学习的效率,也就是能用更短的时间,获得更高的知识吸纳。笔者建议,如果每一个通识议题都广泛阅读、深入探究,这的确时间不敷应对。一个简便有效的办法,不妨一试:
面对一个时事议题,选择不同立场的本地媒体报道各一份,选择一份国内和海外报道各一份,先阅读报道,后阅读评论。
一议题要阅四个报道一个评论
这样的话,等于有本地两份报道,国内和海外共两份,再加一份评论,评论出自哪一种立场或者地方的媒体,其实已经无所谓。一个时事议题就有五篇文章(四报道一评论)需要阅读。这个阅读量比“懒人包”要大,但比真正深入探究所需的阅读量要小,中间落墨,其实不难进行。
目前有许多号称平衡观点的报道,其实那种所谓的“平衡”,只是立场上看似平衡,实际上不同立场之间的报道内容完全不成比例,版面分布也是明显轻重有别。该媒体支持的立场,就能享有更多的报道内容,佔有头版头条;该媒体反对的立场,就只能塞在报道的下方,内容要么聊胜于无,要么断章取义。
真正能平衡这种假平衡,从而真的扩阔视野的方法,是上述阅读不同地方、不同立场报道的平衡阅读。为什么说先阅读报道,后阅读评论呢?报道毕竟还是有一定的客观基础,先阅读报道时,可以避免被评论影响而形成先入为主的看法。在看别人的评论之前,不妨先形成自己的评论。然后在对比参照自己的评论观点和别人的评论观点,彼此有何不同。这样的话,既能保持客观,又能获得思想水平的提升。
通识教育科时事探究,并无任何捷径,还是老老实实从平衡阅读开始吧。经过一年半载的努力, 肯定有所得益的。
<<<<相关知识
通识教育是英文“general education”或"liberal education"的译名,也有学者把它译为“普通教育”“一般教育”“通才教育”等等。自19世纪初美国博德学院(BowdoinCollege)的帕卡德(A.S.parkard)教授第一次将它与大学教育联系起来后,有越来越多的人热衷于对它进行研究和讨论。可是至今对通识教育还没有一个公认的、规范性的表述。
通识教育重在“育”而非“教”,因为通识教育没有专业的硬性划分,它提供的选择是多样化的。而学生们通过多样化的选择,得到了自由的、顺其自然的成长,可以说,通识教育是一种人文教育,它超越功利性与实用性。之所以要以“大学问家、大思想家”为榜样,是因为他们身上有着独立人格与独立思考的可贵品质,而这正是通识教育的终极追求。因为,教育不是车间里的生产流水线,制造出来的都是同一个模式、同一样的思维。而是开发、挖掘出不同个体身上的潜质与精神气质。因为通识教育是要“孕育”出真正的“人”而非“产品”。
学好中文要多读
许多人说现今的学生文字水准低落,因为不喜欢看书。这个说法不算错,但也不完全对。光用眼睛“看”书,未必能提高文字水平,尤其是今天流行长句的白话文,靠眼“看”学习,得益不会太大。要学好中文,应该要“读”,事关中国几千年来文学成就最高的,多是韵文如诗、词、戏曲等等。就是文言文,大部分句子都有对仗,例如《出师表》。朗读韵文,记牢了,写作时用字、遣词和造句,都会简明通畅得多。背书,并不困难,君不见少年学子往往背牢流行曲歌词,藉以表达心声吗?
阅读用眼亦用口
中文“阅读”一词,阅就是眼睛看,读就是开口朗读。英语的read字,既可解“读”,亦可解“看”。可见无论中外,古时学习书本知识,必要靠朗读和背诵,而不是光靠用眼睛看。基督教徒要朗读《圣经》,佛教徒读佛经,穆斯林读《古兰经》,既可记牢经文,亦可领略到经文的深刻意思。古代的经典,既供识字的读书人看,亦给文盲背诵牢记,故文字有韵律节奏、对仗,甚至押韵,方便记忆。儒家经典亦如是:非礼勿言、非礼勿视……很易记牢。白话文呢?大多只能看,不能读,难以牢记。