大家好，我是16级管理学院的丁瑜欣，因为我对美第奇家族比较好奇，所以看了一些相关的资料，今天主要想分享一下自己对于美第奇家族作为艺术赞助者的一些理解。

首先，美第奇家族对于文艺复兴的重要性是不言而喻的，“作为一场大变革，文艺复兴无疑与历史发展息息相关，但是，任何历史发展的关键阶段，都需要出现具体的历史推动力。”这个时期，在佛罗伦萨，这个推动力就是以柯西莫·德·美第奇和洛伦佐为主要代表的美第奇家族。“佛罗伦萨，也类似雅典……它的历史可以扼要归结为美第奇家族的历史。”

美第奇家族最鲜明的特点就是对于家族荣誉的维护，可以让他们用婚姻、贿赂等作为政治手段，当时他们帮助巴尔瑟萨·科撒竞选教皇职位，美第奇知道，成为教皇的银行家，就有了最大的金融特权。如果美第奇银行能够掌控元老院的财政事务，它就能成为欧洲主要商业机构之一。经过八年的扶植，在1410年，这一切都得以清偿：科撒被选为教皇，成为教皇约翰二十三世，美第奇银行接管了元老院的财政管理。

而美第奇在成就自己家族的同时，他们也成就了文艺复兴的繁荣。他们利用美第奇银行的利润，使佛罗伦萨成为欧洲建筑和人文奇观之一，这个家族为像多那太罗、波提切利和达芬奇这样的艺术家提供了机会。基本上我们所知道的文艺复兴时期著名的艺术家都受到过他们的资助。

这是波提切利著名的作品《三博士来拜》、《春》、《维纳斯的诞生》，《三博士来拜》里基本上都是以美第奇家族成员为原型的，《春》和《维纳斯的诞生》里面的卷发男子，就是以朱利亚诺为原型画的。可以看出美第奇的权力已经从画外蔓延到了画里，他们权倾朝野，也深得人心。洛伦佐一世·德·美第奇曾因宣布佛罗伦萨主权独立而被教皇开除教籍，但却没有被民众摒弃，也可以看出当时的人文主义思潮和文化体系对宗教控制的削弱。

在洛伦佐·美第奇的府邸里，他建立了“柏拉图学院”，聚集四方学者创立了人文主义的思想体系，把世界归还给人，把人归还给人的本身。把科学、文学与艺术以及作为个体的独立的思想和情感归还给人。

正因为美第奇家族的经济地位和社会地位，他们成功地为艺术家的自由创作提供了支持，当时那些裸体的画作雕塑、反宗教的诗文等等，如果没有美第奇家族的保护，这些作品可能最后都不见天日。

这是圣母百花大教堂，那时它的穹顶还没有建成，最后是由美第奇家族出资才能竣工的，当时的佛罗伦萨人为什么要建一个规模如此庞大的教堂，以至于差一点没人能完成它？我觉得这就是人文精神的体现。人文主义是对抗专制的教会，而不是对抗宗教、对抗信仰。大教堂太过宏伟辉煌，对当时的他们来说几乎是不可能完成的任务，我想这大概是因为他们有梦想，他们相信上帝会创造更多聪明的后代去实现这些梦想，这也就是美第奇家族的远见所在，穹顶不会由艺术家或者建筑师来完成，而是由一个能调动一切资源，一个拥有巨大财富和权力的人来最终建成的。

人文主义的精神就在于，即使教会想控制人的身体和精神，也会有美第奇家族为那些艺术家的自由创作保驾护航，因为他们是教皇的银行，教皇对他们有一定程度的忌惮和纵容，才能让反映自由、变革思想的作品得以流传于世。而建造最宏伟的教堂，这浩大的工程本身，就是人文主义的体现，而并非与宗教的对立。