主讲教师介绍
吴晓群 办公地点:光华楼西主楼2012室
|
吴晓群,复旦大学历史学系教授、博导。曾在哈佛-燕京学社、哈佛大学希腊研究中心、香港大学人文社会研究所及台湾大学人文社会高等研究院从事访问研究。主要研究方向是西方古典史学(尤重希罗多德研究)、古代希腊宗教文化(含古希腊与中国先秦仪式比较研究)。出版中英文著作四部、译著四部,另有中英文学术论文五十余篇发表于《世界历史》、台湾《新史学》、Chinese Studies in History等杂志。开设的主要课程:十五世纪以前的世界、古代希腊文化史、古典文明研究专题、希腊悲剧、西方史学史、希罗多德《历史》导读、西方古典史学、古希腊宗教研究等。
主要科研成果:
一、专著:
1、《古代希腊仪式文化研究》,上海社会科学院出版社,2000年。
2、《希腊思想与文化》,上海社会科学院出版社,2009年第一版,2012年第二版,2014年第二次印刷。
3、《西方史学通史》第二卷《古代时期:荷马时代至公元5世纪》,复旦大学出版社,2011年版,2012年第二次印刷。
4、Mourning Rituals in Archaic & Classical Greece and Pre-Qin China, Palgrave Macmillan, 2018.
二、译著:
1、(美)米尔恰·伊利亚德著《宗教思想史》第1卷《从石器时代到厄琉西斯秘仪》,上海社会科学院出版社,2004年版,2011年第二次印刷。
2、(法)菲斯泰·德·古朗士著《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》,2006年第一版,2012年第二版。
3、(英)简•爱伦•哈里森哈里森著《古代的艺术与仪式》,大象出版社,2011年。
4、(德)瓦纳尔·耶格尔著《早期基督教与希腊教化》,商务印书馆即将出版。
三、主要论文:
1、《希腊式哀哭:仪式化的哀歌抑或危险的声音》,载《社会科学研究》2015年第1期,第151-157页。(《高等学校文科学术文摘》2015年第2期节选)。
2、《20世纪后半叶西方希罗多德研究的两种路径》,载《世界历史》2015年第1期,第139-147页。
3、《中国的古典学研究》,载《光明日报》(理论版)2015年4月18日11版。
4、“The Rites of Mourning in Archaic and Classical Greece and in Pre-Qin China”, Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences: Volume 8, Issue 2 (2015), Page 235-270.
5、《古代希腊的葬礼》,载《世界历史评论》第3期,2015年8月,上海人民出版社,第99-136页。(人大复印资料《世界史》2016年第7期全文转载,第3-21页。)
6、《独立的古典学?抑或世界史体系中的希腊罗马史?》,载《新世界史》第一辑,2017年6月,社会科学文献出版社,第151-160页。
7、《基督教史学传统下的希罗多德解读模式》,载《北京师范大学学报》(社会科学版),2017年第4期,第72-87页。(人大复印资料《世界史》2017年第10期全文转载,第55-69页。)
8、《公元前五世纪中叶的希腊城邦政治与“修昔底德陷阱”》,载《史学史研究》2017年第4期,第5-13页。(《社会科学文摘》2018年第2期转载,第95-97页。)
9、《普罗米修斯为什么要盗火——释读赫西俄德《神谱》中的奠基神话》,载《江海学刊》2018年第1期,第176-183页,1.5万字。(人大复印资料《世界史》2018年第4期全文转载,第3-12页。)
10、《无问西东:浅谈中国西方史学史研究范式的建构》,载《史学理论研究》2019年第1期,第4-9页。
11、《西方古典史学的建构性特征》,载《史学史研究》2014年第1期,第76-80页。
12、《一个文明比较的视角——中国与希腊的古代丧葬仪式》,载《光明日报》(国学版)2013年7月8日。
13、《论希腊城邦时代与中国先秦时期葬礼比较研究之可能》,载《云南大学学报》2013年第1期,第92-100页。(《高等学校文科学术文摘》2013年第30卷摘发。)
14、《论希罗多德的“探究”是何以成为“历史”的》,载《世界历史》2013年第3期,第103-113页。(人大复印资料《世界历史》2013年第9期全文转载。)
15、《约瑟福斯的历史叙述》,载《学术研究》,2011年第12期,第104-110页。
16、《西方古典学研究史的经典之作》,载《中华读书报》2010年12月8日。
17、《公众记忆与口述传统——再论〈历史〉真实性问题》,载《新史学》(台北),第21卷2期(2010年6月出版),第165-219页。
18、《希罗多德的“历史书写”》,载《华东师范大学学报》(人大复印资料《历史学》2010年第4期全文转载,《高等学校文科学术文摘》2010年第1期论点摘要),2009年第6期,第19-26页。
19、《论荷马史诗对希腊人及其文化的影响》,载《历史教学问题》,2009年第4期,第17-22页。
20、“Do We Really Need a ‘Global View of History’? ”, Chinese Studies in History(A&HCI), Spring2009, vol. 42, No.3, pp. 45-50.
21、《关于世界古代史若干问题的研究》,载李学勤、王斯德主编:《中国高校哲学社会科学发展报告1978-2008》(历史卷),广西师范大学出版社,2008年,第302-312页。
22、《公民宗教与城邦政权——雅典城邦的宗教管理》,载《世界历史》,2008年第3期,第96-104页。
23、《世界历史中的个体、群体与社会》,载《世界历史》,2008年第1期,第145-148页。
24、《从仪式到竞赛,从神圣到世俗——也谈奥运会》,载《新京报》2007年11月7日。
25、《“和而不同”与“多样性之统一”》,载《当代宗教研究》,2007年第1期。
26、《论古朗士的古史研究:社会转型中的历史学家与他所研究的社会转型问题》,载《云南大学学报》,2007年第1期,第8-15页。
27、“Chinese Women and Men: Future Prospects” , Anne R.Breneman and Rebecca N. Mbuh eds., Womenin the New Millennium: The Global Revolution, Hampton Books, 2006, pp.195-198.
28、“Chinese Women’s Emancipation: HistoricalConsiderations and Future Prospects”, Anne R. Breneman and Rebecca N. Mbuheds., Women in the New Millennium: TheGlobal Revolution, Hampton Books, 2006, pp. 93-102.
29、《北爱尔兰民族与宗教问题述评》,载《历史教学问题》,2006年第1期,第29-35页。
30、《论仪式学视角下的儒家礼乐思想解读》,载《华东师范大学学报》,2005年第4期,第8-15页。
31、《仪式的史学解读》,载《经济社会史评论》,第一辑,三联书店,2005年,第195-201页。
32、《20世纪初中国知识分子对基督教的不同回应》,载王忠欣主编《基督教与中国――传教士文化》,加拿大恩福协会,2003年11月,第227-237页。
33、《我们真的需要全球史观吗》,载《学术研究》,2005年第1期。(《中国社会科学文摘》2005年第3期全文转载、《人大复印资料《历史学》2005年第4期全文转载,《光明日报》2005年3月8日论点摘要》,第22-25页。
34、《古代希腊秘密仪式研究》,载《人文论丛》2001卷,2002年出版,第49-58页。
35、《在文化与信仰之间》,载《当代宗教研究》,2001年第1期,第43-48页。
36、《古代希腊献祭仪式研究》,载《世界历史》1999年第6期。(人大复印资料全文转载)
37、《古希腊人杀牲献祭》,载《世界宗教文化》1999年第2期。
38、《20世纪初中国知识分子对基督教的不同回应》,载《宗教问题探索》1999年文集;又载于《基督教与中国――传教士文化》,王忠欣主编,加拿大恩福协会,2003年11月。
39、《论古代希腊的宗教自由与压抑》,载《宗教问题探索》1998年文集。
40、《公共空间与公民团体--对希腊城邦的一项宗教文化学分析》,载《史林》,1998年第2 期。
41、《<美狄亚>与女性历史地位的再思索》,载《国外文学》1998年第4 期。(人大复印资料全文转载)
42、《试论巴哈伊信仰的上帝观》,载《当代宗教研究》1998年第4期。
43、《伯里克利与<在国葬典礼上的演讲>》,载《历史教学》1998年第二期。
44、《从<帕拉梅德斯辩护词>看演讲与辩论的艺术》,载《修辞学习》1998年第一期。
45、《世纪之交的文化思索》,载《文艺争鸣》1997年第3 期。(人大复印资料全文转载)
46、《希腊中庸精神的现代思索》,载《探索与争鸣》1997年第9期。
47、《试论古代希腊宗教的历史沿革》,载《贵州大学学报》1994年第3期。
四、教材与辞典:
1、刘德强主编《世界演讲辞名篇鉴赏辞典》(参编),上海辞书出版社,2000年。
2、张广智主编《西方史学史》(第三版,参编),复旦大学出版社,2010年。
3、张广智主编《西方史学史》(第四版,参编),复旦大学出版社,2018年。