《资治通鉴》导读教学大纲
《资治通鉴》导读教学大纲
（混合教学模式）
第1教学周
线下教学：
导言：《资治通鉴》的性质与读法
第一节：如何理解《资治通鉴》的传统性、史学性及经典性
第二节：通识教育如何讲述《资治通鉴》
第三节：用思想史的方法阅读《资治通鉴》
思考问题：被写出来或讲出来的历史，是历史本身嘛？
参考文献：姜鹏《从“为己”之学到“为人”之学》（载《复旦通识》2020年第2期）；姜鹏《怎样读<资治通鉴>》、《<资治通鉴>的思想史读法》（两篇文章都收入《稽古至治：司马光与<资治通鉴>》，上海人民出版社2019年）；姜鹏《<资治通鉴>是怎样一部书》（即《德政之要》序言部分，上海人民出版社2015年）；柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》中的序言、第一至第三各部分的绪论，结合思考问题，着重体会作者对讲故事的人的立场、观念的分析；克罗齐《历史学的理论和实际》第一编《史学理论》（商务印书馆1997年）；E.H.卡尔《历史是什么？》（商务印书馆2007年）
第2教学周
线上教学：
第一讲：《资治通鉴》编纂的政治文化背景
第一节：宋初文治导向的确立（课程视频1.1）
第二节：两种“历代君臣事迹”（课程视频1.2）
第三节：司马光的修史志向（课程视频1.3）
第四节：《资治通鉴》成为官修项目（课程视频1.4）
思考问题：为什么说一部伟大的经典著作,既是时代的产物，又充满了个性？
参考文献：姜鹏《北宋经筵与宋学的兴起》第一章《宋初文治导向与经筵缘起》（上海古籍出版社2013年）；竺沙雅章《宋朝的太祖和太宗》（浙江大学出版社2006年）；内滕湖南《中国史学史》第九章《宋代史学的进展》（上海古籍出版社2008年）；曹家琪《<资治通鉴>编修考》（载《文史》第五辑）；陈尚君、张金耀《四库提要精读》之《资治通鉴》（复旦大学出版社2008年）
线下教学：
第二讲：编年史传统与《资治通鉴》
第一节：《春秋左传》与编年史传统
第二节：荀悦《汉纪》的编年体政治史尝试
第三节：《左传》、《汉纪》对《资治通鉴》写作的影响
第四节：魏晋以降的历史评论对《资治通鉴》的影响
思考问题：如果没有宋代前期的政治文化氛围，仅从学术自身发展的轨迹会不会催生出《资治通鉴》这样的作品？
参考文献：刘知幾《史通·二体》（浦起龙《史通通释》本，上海古籍出版社2009年）；章学诚《文史通义·释通》（叶瑛校注本，中华书局1994年）；周一良《魏晋南北朝史学发展的特点》、《魏晋南北朝史学的几个问题》（两文皆收入氏著《魏晋南北朝史论集》，北京大学出版社1997年）；林校生《<资治通鉴>与编年体》（载刘乃和、宋衍申主编《<资治通鉴>丛论》，河南人民出版社1985年）；来可泓《<资治通鉴>与编年体》（载刘乃和、宋衍申主编《司马光与<资治通鉴>》，吉林文史出版社1986年）
第3教学周
第三讲：慎于托始：《资治通鉴》的开篇
线下教学：
第一节：《资治通鉴》的时间起点
第二节：《资治通鉴》的第一句话
线上教学：
第三节：《资治通鉴》第一个完整的故事（课程视频2.3）
第四节：司马光的人才论（课程视频2.4）
思考问题：在司马光的思想架构中，人和秩序是什么关系？
参考文献：姜鹏《帝王教科书》第二章《意蕴深远的开篇》（西苑出版社2014年）；陶懋炳《司马光史论探微》中讨论《资治通鉴》卷一的部分（湖南师范大学出版社1989年）；陶懋炳《司马光论君道析》、崔凡芝《司马光的才德观》（以上两文皆载刘乃和、宋衍申主编《司马光与<资治通鉴>》）
课外讨论：
在完成分组的情况下，助教和小班成员见面，相互熟悉，并事先沟通课外讨论的相关安排与规则。教师轮流走班，听取同学们对前三周教学情况的反馈。
第4教学周
第四讲：规则自身的价值
线下教学
第一节：司马光是专制主义政体的拥护者吗？
第二节：“魏以五官中郎将丕为太子”章解读
线上教学：
第三节：重新思考司马光是专制主义政体的拥护者吗？（课程视频3.3）
思考问题：规则和秩序在司马光的政治思想中占据着怎样的地位？
参考文献：萧公权《中国政治思想史》第十五章第一节《司马光》（辽宁教育出版社1998年）；姜鹏《秩序至上还是君主至上：司马光政治观念再解读》、《司马光早期政治思想初探》（两文皆收入《稽古至治：司马光与<资治通鉴>》）；黄金铸《司马光治平社会建设思想研究》第二章《司马光的以礼治国思想》（凤凰出版社2013年）
课外讨论：
讨论主题：历史真的会自己说话吗？
各小班a组同学在本周完成该主题的讨论
第5教学周
第五讲：司马光的以史为“谏”
线下教学：
第一节：传统史学的“谏议”功能
第二节：《资治通鉴》作为进谏的工具
线上教学：
第三节：经筵中的争论（课程视频4.1）
思考问题：传统史学最基本的功能是什么？
参考文献：姜鹏《北宋经筵与宋学的兴起》第五章《经筵讲学对史学的影响》；赵冬梅《和解的破灭：司马光最后18个月的宋朝政治》（载《文史哲》2019年第5期）；刁书仁《试论“臣光曰”中可供借鉴的因素》（载刘乃和、宋衍申主编《<资治通鉴>丛论》）；季平《再论<资治通鉴>的“臣光曰”》（载刘乃和、宋衍申主编《司马光与<资治通鉴>》）
课外讨论：
讨论主题：历史真的会自己说话吗？
各小班b组同学在本周完成该主题的讨论
第6教学周
第六讲：《资治通鉴》与王安石变法
线下教学：
第一节：司马光与王安石经济主张的区别
第二节：司马光经济主张在《资治通鉴》中的体现
线上教学：
第三节：王安石变法对《资治通鉴》编修的冲击（课程视频4.4）
思考问题：我们是否可以用“保守落后”来评价《资治通鉴》所表达的经济思想？
参考文献：姜鹏《王安石和司马光，到底谁更懂经济》（收入《稽古至治：司马光与<资治通鉴>》）；姜鹏《<资治通鉴>长编分修再探》（《复旦学报》2006年第1期）；王曾瑜《王安石变法简论》（载《中国社会科学》1980年第3期）；叶坦《司马光王安石经济思想比较》（载《西南师范大学学报》1991年第1期）；叶坦《略论司马光的守常与变通》、《评宋神宗的改革理想与实践》、《司马光与王安石经济思想异同论》（以上三文皆收入氏著《叶坦文集·儒学与经济》，广西人民出版社2005年）
课外讨论：
讨论主题：《资治通鉴》的思想特点与外部政治环境的关系
各小班a组同学在本周完成该主题的讨论
第7教学周
第七讲：司马光的国家观与施政主张
线下教学：
第一节：《资治通鉴》关于汉明帝收哀牢夷的记述
第二节：《资治通鉴》欣赏的国家观念
第三节：司马光的施政理念及其在《资治通鉴》中的表达
线上教学：
第四节：郝灵荃事件解读（课程视频5.3）
思考问题：在考虑国家政治问题的时候，司马光最根本的立足点是什么？
参考文献：姜鹏《<资治通鉴>文本的内外语境》、《司马光施政理念在历史编纂中的表达》（以上两文皆收入《稽古至治：司马光与<资治通鉴>》）；罗家祥《司马光政治实践简论》、木芹《试论司马光的民族观》（以上两文皆载刘乃和、宋衍申主编《司马光与<资治通鉴>》）；包弼德《政府、社会和国家：关于司马光和王安石的政治观点》（载田浩编《宋代思想史论》，社会科学文献出版社2003年）；季平《司马光新论》（西南师范大学出版社1987年）
课外讨论：
讨论主题：《资治通鉴》的思想特点与外部政治环境的关系
各小班b组同学在本周完成该主题的讨论
第8教学周
线下教学：
针对第4～7教学周课外讨论的两个主题进行分析讲解，并对同学们的讨论情况作点评和回馈
线上教学：
第八讲：长编考异：历史研究的基本方法（上）
第一节：《资治通鉴》的编修方法（课程视频8.1）
第二节：考异法概述（课程视频8.2）
第三节：考异法的类别（课程视频8.3）
思考问题：考异法的运用能避免历史书写的主观性问题吗？
参考文献：仓修良《从<通鉴考异>看司马光求实精神》、宋抵《<通鉴>卷二七七第五十条<考异>引<实录>东丹王奔唐辨证》（以上两文皆载刘乃和、宋衍申主编《司马光与<资治通鉴>》）；逯耀东《裴松之<三国志注>的自注》、《司马光<通鉴考异>与裴松之<三国志注>》（以上两文皆收入氏著《魏晋史学的思想与社会基础》，中华书局2006年）；孙文泱《<通鉴考异>校读札记》（载张舜徽主编《中国历史文献研究（一）》，华中师范大学出版社1986年）
课外讨论：
讨论主题：以《资治通鉴》为例，探讨历史学的主观性与客观性
各小班a组同学在本周完成讨论
第9教学周
线下教学：
第九讲：长编考异：历史研究的基本方法（下）
第一节：《资治通鉴》里为什么没有屈原
第二节：《通鉴考异》的成就及影响
线上教学：
第十讲：如何看待《资治通鉴》中的野史小说
第一节：对《资治通鉴》采用野史小说的批评（课程视频7.1）
第二节：《资治通鉴》的取舍原则（课程视频7.2）
思考问题：历史学家是否只能采用他们自己信以为真的故事？
参考文献：姜鹏《再谈屈原为什么没有出现在<资治通鉴>中》、《认识<资治通鉴>的几个关键问题》、《一个曹操，各自表述》（以上三文皆收入《稽古至治：司马光与<资治通鉴>》）；彭刚《什么是历史》（刊于《文汇报》2011年6月4日）；逯耀东《<隋书·经籍志·史部>及其<杂传类>的分析》（收入《魏晋史学的思想与社会基础》）；倪爱珍《史传与中国文学叙事传统》第二章《史传中虚构叙事的发生及对文学的影响》（中国社会科学出版社2015年）
课外讨论：
讨论主题：以《资治通鉴》为例，探讨历史学的主观性与客观性
各小班b组同学在本周完成讨论
第10教学周
线下教学：
第十一讲： 《资治通鉴》中的怪力乱神
第一节：《资治通鉴》中的怪力乱神
第二节：魏晋志怪史学对《资治通鉴》的影响
第三节：反思古人关于“历史真实性”的认识
思考问题：
参考文献：逯耀东《志异小说与魏晋史学》（收入《魏晋史学的思想与社会基础》）、陈尚君、张金耀《四库提要精读》之《搜神记》；宋鼎力《<晋书>采小说辨》（《史学史研究》2000年第1期）；倪爱珍《史传与中国文学叙事传统》第三章《史传中的神奇事件及在文学中的流变》
线上教学：
针对第8～9教学周课外讨论主题进行分析讲解，并对同学们的讨论情况作点评和回馈；采用方式：直播并录像
课外讨论：
讨论主题：《资治通鉴》如何界定一个政权的正当性？
各小班a组同学本周内完成讨论
第11教学周
第十二讲：纪年与正统
线下教学：
第一节：中国古人的纪年法
第二节：宋代中期对三国正统问题认识的变化
第三节：司马光的正统观
线上教学：
第四节：范祖禹与司马光的分歧（课程视频6.4）
思考问题：古人为什么把纪年方法和政权合法性联系在一起？
参考文献：刘乃和《中国历史上的纪年》（海豚出版社2012年）；张衍田《中国古代纪时考》（上海古籍出版社2020年）；刘复生《宋朝“火运”论略》（载《历史研究》1997年第3期）；刘浦江《南北朝的历史遗产与隋唐时代的正统论》、《正统论下的五代史观》、《“五德终始说”之终结》、《德运之争与辽金王朝的正统性问题》（以上四文皆收入氏著《正统与华夷：中国传统政治文化研究》，中华书局2017年）
课外讨论：
讨论主题：《资治通鉴》如何界定一个政权的正当性？
各小班b组同学本周内完成讨论
第12教学周
第十三讲：《史记》与《资治通鉴》的比较
线下教学：
第一节：史学史为什么以“两司马”并称
第二节：从《通鉴考异》看《资治通鉴》对《史记》的扬弃
线上教学：
第三节：叙事差异：“荆轲刺秦王”的两种讲法（课程视频9.1）
第四节：思想差异：对待游侠的态度（课程视频9.2）
思考问题：《史记》和《资治通鉴》除了差别之外，是否还有共同点？
参考文献：姚大力《司马迁和他的<史记>》（复旦大学出版社2016年）；施丁《两司马史学异同管窥》（载刘乃和、宋衍申主编《<资治通鉴>丛论》）；姜鹏《汉武帝和他的时代》第三章《布衣之侠郭解之死》（上海人民出版社、学林出版社2020年）；姜鹏《帝王教科书》第十一章《继承人稳定法则》
课外讨论：
讨论主题：从《史记》与《资治通鉴》中选取相应篇章（不能选取课程中已经分析过的片段），比较阅读，并对其异同作比较分析
各小班a组同学在本周内完成讨论
第13教学周
第十四讲：冯道现象与史评背后的观念变迁
线下教学：
第一节：冯道的基本情况
第二节：《旧五代史》中冯道形象的特点
第三节：《新五代史》对冯道的评价
线上教学：
第四节：《资治通鉴》述、评矛盾的原因（课程视频10.4）
混合式教学安排：第十讲第二节、第三节、第四节由教师课堂教学完成，第一节由学生课外观看视频完成，且需在课前完成预习。
思考问题：历史评论在传统史学中承担着怎样的功能？
参考文献：路育松《从对冯道的评价看宋代气节观念的嬗变》（载《中国史研究》2004年第1期）；刘后滨、李晓菊主编《<资治通鉴>二十讲》第十一讲《长乐老冯道》（中国人民大学出版社2010年）；孙立尧《宋代史论研究》第一章《史论通解》、第二章《北宋史论》（中华书局2009年）
课外讨论：
讨论主题：从《史记》与《资治通鉴》中选取相应篇章（不能选取课程中已经分析过的片段），比较阅读，并对其异同作比较分析
各小班b组同学在本周内完成讨论
第14教学周
线下教学：
针对第10～13教学周课外讨论主题进行分析讲解，并对同学们的讨论情况作点评和回馈
线上教学：
第十五讲：《资治通鉴》的影响
第一节：《资治通鉴》的周边著作（课程视频11.1）
第二节：受《资治通鉴》影响而产生的著作群（课程视频11.2）
第三节：如鼠饮江：说不完的“通鉴学”（课程视频11.3）
思考问题：“《通鉴》学”为什么会经久不衰？
参考文献：张煦侯《通鉴学》（安徽教育出版社1982年）；汪受宽《<通鉴目录>初探》（载刘乃和、宋衍申主编《司马光与<资治通鉴>》）；聂崇岐《<资治通鉴>和胡注》（载吴泽主编《中国史学史论集（二）》，上海人民出版社1980年）；张元《胡三省与中国史书的注释传统》（载魏格林、施耐德主编《中国史学史研讨会：从比较观点出发论文集》，稻香出版社1999年）；陈垣《通鉴胡注表微》（商务印书馆2011年）
期末答疑（第15教学周）
期末考试（第16教学周）
附：课程视频结构表
|
章节 |
小节 |
知识点 |
时长 |
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第一讲 |
1.1 宋初文治导向的确立 |
1.1.1序言 |
0:09:56 |
|
1.1.2结束武人统治 |
0:10:37 |
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|
1.1.3文治导向确立 |
0:11:19 |
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1.1.4宋初文治导向的确立 |
0:09:39 |
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|
1.2 两种“历代君臣事迹” |
1.2.1 两种“历代君臣事迹”《册府元龟》与《太平御览》的区别 |
0:11:40 |
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|
1.2.2 《资治通鉴》的名称变化 |
0:13:10 |
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|
1.2.3 “稽古以鉴今”的真实逻辑 |
0:04:40 |
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1.3 司马光的史学志向 |
|
0:09:26 |
|
|
1.4 《资治通鉴》成为官修项目 |
|
0:19:26 |
|
|
第二讲 |
2.1 《资治通鉴》的时间起点 |
|
0:25:52 |
|
2.2 《资治通鉴》的第一句话 |
|
0:32:41 |
|
|
2.3《资治通鉴》第一个完整的故事 |
|
0:41:14 |
|
|
2.4 司马光的人才论 |
|
0:19:03 |
|
|
第三讲 |
3.1 司马光是专制主义政体的拥护者吗？ |
|
0:08:24 |
|
3.2“魏以五官中郎将丕为太子”章解读 |
3.2.1 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读（上） |
0:25:38 |
|
|
3.2.2 “魏以五官中郎将丕为太子”章解读（下） |
0:30:50 |
||
|
3.3 重新思考：司马光是专制主义政体的拥护者吗？ |
|
0:21:49 |
|
|
第四讲 |
4.1 经筵中的争论 |
|
0:25:09 |
|
4.2 司马光与王安石经济主张的区别 |
|
0:27:47 |
|
|
4.3 司马光经济主张在《资治通鉴》中的体现 |
|
0:24:00 |
|
|
4.4 王安石变法对《资治通鉴》编修的冲击 |
|
0:07:26 |
|
|
第五讲 |
5.1 汉明帝收哀牢夷 |
|
0:26:44 |
|
5.2 司马光欣赏的国家观念 |
|
0:19:03 |
|
|
5.3 郝灵荃事件的解读 |
|
0:23:57 |
|
|
第六讲 |
6.1 中国古人的纪年法 |
|
0:16:19 |
|
6.2 宋代中期对三国正统问题认识的变化 |
|
0:16:06 |
|
|
6.3 司马光的正统观 |
|
0:33:23 |
|
|
6.4 范祖禹与司马光的分歧 |
|
0:13:37 |
|
|
第七讲 |
7.1 对《资治通鉴》采用野史小说的批评 |
|
0:20:28 |
|
7.2《资治通鉴》的取舍原则 |
|
0:08:58 |
|
|
7.3《资治通鉴》中的怪力乱神 |
|
0:41:19 |
|
|
第八讲 |
8.1 《资治通鉴》的编修程序 |
|
0:12:33 |
|
8.2 考异法 |
|
0:09:49 |
|
|
8.3 考异的类别 |
8.3.1 考异的类别（上） |
0:18:12 |
|
|
8.3.2 考异的类别（中） |
0:35:28 |
||
|
8.3.3 考异的类别（下） |
0:20:14 |
||
|
第九讲 |
9.1 叙事差异：“荆轲刺秦王”的两种讲法 |
9.1.1 叙事差异：“荆轲刺秦王”的两种讲法（上） |
0:19:33 |
|
9.1.2 叙事差异：“荆轲刺秦王”的两种讲法（下） |
0:18:29 |
||
|
9.2 思想差异：对待游侠的态度 |
9.2.1 思想差异：对待游侠的态度（上） |
0:15:38 |
|
|
9.2.2 思想差异：对待游侠的态度（中） |
0:20:37 |
||
|
9.2.3 思想差异：对待游侠的态度（下） |
0:26:55 |
||
|
第十讲 |
10.1冯道的基本情况 |
|
0:21:13 |
|
10.2《旧五代史》中冯道形象的特点 |
|
0:17:23 |
|
|
10.3《新五代史》对冯道的评价 |
|
0:24:49 |
|
|
10.4《资治通鉴》述评矛盾的原因 |
|
0:15:42 |
|
|
第十一讲 |
11.1 《资治通鉴》周边著作 |
11.1.1《资治通鉴》周边著作（上） |
0:13:04 |
|
11.1.2《资治通鉴》周边著作（下） |
0:16:50 |
||
|
11.2 受《资治通鉴》影响而产生的著作群 |
11.2.1受《资治通鉴》影响而产生的著作群（上） |
0:10:53 |
|
|
11.2.2受《资治通鉴》影响而产生的著作群（中） |
0:13:10 |
||
|
11.2.3受《资治通鉴》影响而产生的著作群（下） |
0:09:02 |
||
|
11.3说不完的“通鉴学” |
|
0:12:27 |
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