“社会的民情是由女性创造的。因此，凡是影响妇女的地位、习惯和思想的一切东西，在我看来都具有重大的政治作用。”

1、自由民主的教育：

      美国人对于女性实行自由教育，不给她们强加过多的控制和保护，鼓励培养女性的独立自主性。这样的教育使女性能够独立思考、拥有理智，她们能够看清社会的邪恶和危险，并且具备处理各种事务的初步知识，从而在婚前获得保卫自己的力量，以及选择伴侣的能力；她们在婚前尽情享受一切被允许的享乐，但她们的理智会使她们不沉湎其中。

同样，这样的教育带给她们的意志力和理智，使她们能够意识到在婚后的自我约束、承担义务是使家庭得到最大幸福的路径，从而以果敢的气概自愿地做出自我牺牲。可以说，是自由民主的教育促使女性早在年轻时期就习得了为妻之道。

2、平等与平等的制度：

      身份平等带来的自由婚配制度使人们能够自由地选择配偶，这时情欲与婚姻不再产生冲突，而使婚前的伤风败俗行为不必发生；再加上女性具有做出最佳选择的能力和意志，夫妻之间通常有爱好和思想的一致，婚姻腐化的可能性普遍降低。

      另一方面，平等使男人忙于参与政治生活、从事职业；女人则忙于主持家政，忙乱和到处奔波的生活使人无暇谈情说爱；同时，由于人们没有余暇和机会去评论他人的贞操，男人的伤风败俗行为就减弱了危险性。而从思想上，平等带来的工商阶级思维习惯使人注重实际而不愿幻想，喜欢美好安定的的生活而不愿追求那些干扰生活的强烈的、难于控制的激情，因此使人自动地避开谈情说爱。

      并且，在平等所导致的重视实业的商业社会中，妇女的自我约束保障了家庭的安定和繁荣，妇女的自我牺牲能带来家庭的最大利益，这也是妇女的“正确理解的利益”所在，也强化了对妇女的要求。

      托克维尔也提到，社会在产生这种平等时会出现阵痛，有害于良好的民情，但是擦汗归纳起来看则最终会达到加强道德的结果。
 

*对男女平等的理解：（民主的原则）

      男女应当各尽其能，两性同步前进，但走的道路永远不同；由于民主的目的在于规定必要的权利并使它们合法，而不是破坏所有的权利，因此夫权并没有被夺取，只是女性并不视其为对自己权利的侵夺，因为女性在家庭内部是自愿地放弃自己的权利而履行自己的义务的（其原因在为妻之道的习得里有阐述）。

      此外，平等还体现在男性视女性为独立自主的个体，相信配偶的智力并尊重配偶的自由。民间的道德规范对于两性没有双重标准，同样重视男女的作用，并特别保护妇女的自由。因此，即使女性在社会仍处于下层，但是在智力活动和道德领域则是趋向两性平等的。

3、宗教：

      “美国宗教对于妇女有着绝对的思想控制，而民情的主要创造者是妇女。”（P370）

      一方面，宗教保障和促进了自由。新教教义（新教主要使人趋于独立自由）与自由的政治体制结合，促进了美国年轻女性的自由教育；宗教也保卫了自由的民情，而给女性一个不受拘束而又相对安全的生长环境。

      而另一方面，宗教信仰对于婚姻的重视，会使人们对于婚姻持严肃认真的态度，舆论促使妇女封闭在家庭的利益和责任之中，而妇女的循规蹈矩也是民情淳朴的最好保证。